第五百三十七章 格物风潮（1）(2/6)

死灰复燃的迹象。因为这些大儒，都曾针对格物致知有过探讨、解释。听到吕希纯的话，吕公著正色起来，问道：“太学诸贤，是怎么评论沈存中的那一篇《格物论》的？”今天在校场上所见，实在震撼人心——格物致知，竟恐怖如斯！现实冲击着吕公著的心神。甚至让他产生了想要在自己的著述之中，加入大量格物致知讨论的冲动——大宋宰执自然都有着三不朽的追求。所以人人都会著书立传。像是吕公著的父兄，就都留有個人文集，刊行于世。吕公著当然也不例外，也想百年后，自己的文集可以刊行天下，甚至和程颢、李觏等人的文集一样，成为未来天子、储君的读书书目，这就是真正的不朽了！而沈括主持专一制造军器局，用格物致知之道，可是做出了无数成绩的。旁的不说，一个胆水浸铜法，利国利民，便足可名留青史，流芳百世。千年之后，都可能还会有记得沈括沈存中。甚至立庙祭祀，香火不衰。如今，又制造出了大威力的火器。足可改变战场局势！春江水暖鸭先知！吕公著敏锐的意识到了‘格物致知’，可能成为未来儒学的新风口。就像是皇佑之后，改革、变法成为了大宋风口。最终，催生出庆历新政以及王安石变法。在这个风口下，李觏、张载、胡媛、周敦颐等大儒纷纷乘风而起，扶摇直上。更有王安石借此将自家的学说，送进了太学，成为了官学。而格物致知呢？恐怕也能造就一个新的时代，孕育出新的大儒与学说。吕公著当然想蹭这个热点。吕希纯听着，答道：“回禀大人，太学诸贤皆以为沈制造所言，一窍不通，不值一驳……”“哦！”吕公著点点头。沈括的那本《格物论》，吕公著也看过的。虽然确实写的不怎么样。但也不至于被人如此贬低。不过，可以理解的。文无第一，武无第二嘛！何况，沈括自己屁股下一堆黑料，个人道德在士林之中几乎已经破产。太学的道学家们怎么可能看得上他？等等……吕公著反应过来了。“太学诸贤果然都是这么说的吗？”吕公著问道。“唯！”吕希纯老老实实的回答：“诸贤确都如此说过！”吕公著倒吸一口凉气。这说明了什么？说明太学里的道学家在研究‘格物致知’，而且是拿着沈括的‘格物论’在研究。不然，他们怎么会‘皆以为沈括之言，一窍不通，不值一驳呢？’。作为士大夫，吕公著可太了解在野士大夫这个群体了。既骄傲又矜持