第九章 此来当寻缘(3/4)

，什么都不做了。实际上从本土出发开始，一直到现在，他都没有放下过修行。虽然没有足够的资源，但「纲要」上有一些前人遗留下来的格斗家在冷寂期时修行的法门，为的就是在没有资源的时候格斗家也能推动自身的进步。但按照编纂纲要的格斗家的说法，这种方式最好也就是维持自身的修行不落后，就别指望能有多少提升了。可他练了下来后，却是发现居然能感觉到自己实力在慢慢增进，并且还不慢。他自我检视下来，认为这可能是自己成就了长生观还没过去多久，就如刚才突破第四限度时一样，身体内的异化组织在持续生长，还在继续推动自己上进，而用法门来修持，无疑会加速这个过程。他自我估计，这势头最多也就两三个月的时间就会放缓，所以最好在这个阶段结束之前到足够的资源。想好之后，他从座位上站起，将行李箱拿了过来，从里面将那枚薛老师赠与自己的玉板拿了出来，放在了面前桌案上，而后眉心微微闪烁，精神就往里探去。「纲要」上的信息不是一下子出现的，而是需要精神力量进步之后才能看的，比起最初掌到的时候，他现在又从中读到了许多内容，而他主要看的，就是上一次关于人之相的后续修行方法。而在看了一会几之后，一个上次未能看到的内容引发了他的注意。长生观之后，修行者就会与对面世界建立牵连，获得源源不绝的能量，而这一步也是通向下一个层次的关键。练到最精深处，哪怕自我分离，都能做到每一部分都是自我，似如异之相的格斗者，哪怕自身被打散了，甚至只剩下了一小部分，要是功行足够深厚，也能重新长了回来。而神之相的修行者，也是如此，但凡些许神气留存，就有机会再度复回，纲要上所述，人之相两者兼顾才是最正确的道路，而且后续描述和他想得一样，需要身神两者俱都突破。可就是在这里，出现了一个问题。有人在此提出了异议，认为人之相修行者仅是以身神先后突破玄机，这依旧是不对的。这看似是统谐一体了，可其中仍是有参差的，且因先后突破次序不同，自身力量要么偏向于异之相，要么偏向神之相，尽管双方看似距离很近了，可其实并没有达成圆融完满，总有轻重之分。他认为这本质上与前人所修的人之相并没有根本上的区别，与真正意象中的完满更是差了一大截。这个人的说法着实引发了一番争论，看附着上的精神留存，