第496章 王上加白？！燕王问国策【求追订】(4/5)

问题。

    这么说吧，印度那些土邦、王国乃至德里苏丹国，在他眼里没一个是真正能打的。

    真正让朱棣烦恼的是，如何才能让他的燕国长治久安，而又不至于被印度文化同化——朱棣很担心，几百年后燕国会变成印度那些国家一样，面对入侵者只能叉开双腿去迎接。

    建立燕国后，朱棣听取了道衍及陈瑛、覃珩、方宾、刘隽等文臣的建议后，采取改造印度婆罗门教等级制度的方法来治理国家。

    他将燕国统治下的人分为四个等级，最高一级是王室，规定燕国王室天生拥有统治权，由大明朝廷授予，神圣不可侵犯。

    再次是贵族。

    首先是随他到印度建藩的文臣、武将以及所有迁徙来的原大明百姓；其次则是极少数因立下大功，被他提拔为官员的土人（当地人）。

    第三阶层则是普通国民，主要是主动归顺燕国的土人，以及被迫归顺后不曾叛乱一次的土人。

    第四阶层则是贱民，主要包括俘虏及曾跟随过叛乱势力的土人。

    这个等级相较于原来的婆罗门教等级，已经宽泛了很多。

    除此外，朱棣还规定，贱民若是能学会汉话，并立下一定功劳，就能晋升为国民。而国民在会汉话、能书写汉字的基础上，再立下大功，就能成为贵族。

    听到这里，刘宽忍不住笑道，“燕王殿下施行的这一套，跟目前大明施行的制度也没有太大区别嘛。”

    “当然是有的。”朱棣严肃摇头，“在燕国，贵族如果对国民犯罪，自动减罪一等；反过来，如果国民对贵族犯罪，则自动加罪一等。”

    “同样的，贱民对国民犯罪，加罪一等；贱民若是对贵族犯罪，加罪三等。反过来，贵族若对贱民犯罪，自动减罪三等。”

    刘宽听了并不是很意外，淡淡道：“这似乎和蒙元那一套有点像。”

    朱棣道：“事实上，若按照当地的婆罗门教等级制度，上面两等，对下面的两等几乎可以生杀予夺。俺这个虽然像蒙元，却已经比他们之前的制度改善很多了。”

    “现在俺面对的主要问题是，燕国这一套是按新标准划分等级，让不少原来的婆罗门、刹帝利成为了国民甚至贱民；而少数贱民则因为立功