第29章 别着急飞走(3/4)

们对事物的认知和解释。

    行?：指行为和心理活动的过程。

    识?：指人的自我意识和认知能力。

    这五种因素共同作用，导致人们产生贪欲、愤怒、愚昧等负面情绪，从而引发各种痛苦和烦恼。五阴炽盛的概念强调只有放下对这些五阴的执着，才能达到内心的清净和解脱。

    因此，五阴炽盛不仅是佛教中对人性与心理活动的一种深刻洞察，也是指导人们如何通过修行和心理调适来减轻痛苦、实现内心平和的重要理念?。

    法界没有阴影，法界的太阳没有的阴影，说的就是我们的本心，那个没产生分别之前的心。

    世间上讲你很慈悲，这个只是在世间上的，也就是世间认为的，或者说心的分别心认为的。

    再简单讲，叫自认为。

    是不是有人会说，不是啊，别人也这样认为的？

    那就是在说，别人跟你一样，也是在自认为，因为人有同理心的缘故。

    而修行到菩萨境界，不是只有这个世间所谓的慈悲，而是叫做大慈大悲。

    什么叫大慈大悲呢？说的就是入法界，也就是做到心里那个毫无分别，原本自己的最初模样。

    没有了分别心的慈悲，才是真正的慈悲。

    也就是无缘大慈，同体大悲。

    为什么叫无缘大慈同体大悲呢？

    从自性的观点而言，也就是最初的样子而言。我与宇宙所有众生都是我自心显现的影像而已。

    也就是分别心分出来的，这个是人，那个是狗，这个人像狗，那个人像特么屎壳郎，等等。

    本质却是，我心里生了什么想法，我就看见了什么样的人，或者什么样的事物。

    换句话，就是，我想什么，我就看见了什么。也就是说，我看见了什么，我心里就想了什么，我心里想了什么，我就是什么。

    所以才有那句话，他就是我，我就是他，没有分别。

    当你有这样的认知，而没有分别的时候，你才能讲