第477章 再讲五蕴，六根，六尘，六识(2/4)

识。

    其它几识如出一辙。

    前五识与意识，同时作用，产生六识。

    也就是人类的一切感官与思维思想活动的运作，认知这个物质界的一切，有无，发生，好坏，对错等等的理解。

    同时造成六尘；

    色尘（颜色、形状等视觉对象），声尘（声音），香尘（气味），味尘（味道），触尘（温度、触感等），法尘（思想、概念等意识对象）。

    尘，就是蒙蔽的意思，

    色尘；如你看见什么光，产生什么念，获得什么受。见到美好事物，自然开心。见到觉得不好的事物，自然难过或痛苦。

    声尘；听见什么声音，如；优美的乐曲，令自己身临其境获得很好的心灵体验，也就是心之觉受。但相反，听见很多痛苦，难受的声音，一样造成相反的心灵觉受体验。

    例；被夸开心，被骂难受。

    香尘；这就更简单了，闻到什么气味感觉美好，闻到不喜欢的感觉难受。

    例；闻狗屎难受，闻特么臭豆腐香。其实都特么是臭的，却产生两种心灵感官。一切觉受是互通的。

    正如当初为师所言；人是一种奇怪的生物；装过狗屎的碗，怎么洗都不会再用，但是装过屎的肠子，即便再臭，吃着也感觉很香。那香啊，不是鼻子的香，不是嗅觉的香。是因味觉，触觉，思想觉受，改变了嗅觉的认识。

    其它几尘，一样如此，看似单一，互相交融。

    也就是，每个人的，我觉得，我感觉，我什么什么。

    我看见什么，觉得什么，我听见什么，觉得什么等等。

    如；我听说，拜神好，我拜，我觉得拜神好。

    我见，都拜神，我想，那应该是真的很好。

    我听见视频中，有一女子口念佛号，同时见这女子穿着打扮很是庄严，想，这般犹如菩萨形象。将菩萨形象与这女子重合，本能将对菩萨的认识，安装于这女子身上，将其定性为；宝相庄严，大善慈悲。

    或，反向发动；见后